1.「オリエンタリズム」とその世界観
美術史、文学、文化研究において、オリエンタリズムは東洋世界の側面の模倣または説明です。これらの描写は、多くの場合、西洋世界の作家、デザイナー、アーティストによって作成されます。特に中東を描いたオリエンタリズム絵画は、19 世紀の学術芸術の多くの専門分野の 1 つであり、西洋諸国の文学もこれらの主題に対する同様の関心の影響を受けました。
1978年までに、多くの学術言説は、中東、アジア、北アフリカ社会に対する西洋諸国の一般的な後援を指すために「東洋主義」という用語を使い始めました。サイードの分析によれば、西洋はこれらの社会を本質的に静止していて発展していないものとみなしており、したがって帝国権力に奉仕するために研究、記述、再構築できる東洋文化の見方を生み出している。この捏造の根底には、西洋社会は発展しており、合理的で、柔軟で、優れているという考えがある、とサイードは書いている。これにより、西洋の想像力は「東洋」の文化や人々を魅力的であると同時に西洋文明にとって脅威であるとみなすことができます。
(ウジェーヌ・ドラクロワ、アルジェの女性たち、1834年、ルーヴル美術館、パリ)
オリエンタリズムという用語は、主に 19 世紀に西アジアへの旅行から創作された、東洋のテーマを専門とする 19 世紀の西洋芸術家の作品を指します。当時、芸術家や学者は、特にフランスでオリエンタリストと呼ばれていました。 「オリエンタリスト」という用語の否定的な使用は、美術評論家のジュール・アントワーヌ・カスタグナリーによって広まりました。表現主義の芸術スタイルに対する社会の軽蔑にもかかわらず、フランス東洋画家協会は 1893 年に設立され、ジャン＝レオン・ジェロームが名誉会長に就任しました。一方、英国ではオリエンタリストという用語は「芸術家」を指します。
- エコオリエンタリズムとは何ですか?
エコオリエンタリズムは、文学、地図、ビジュアルアート、映画の学際的なアーカイブを統合し、環境要因に対して脆弱な人々や場所を切り離すことで、湾岸が環境、または「決定された」場所「エコロジー」としてどのように構築されたかを調査します。国とその仮説上の安全措置による海面上昇。他の研究の中でも、歴史社会学的分析の登録簿に政治生態学を含めることによって、中東における東洋の環境主義を克服できるといういくつかの示唆がある。自然社会関係の再社会化と歴史化は、デカルトの自然/社会の分裂を具体化することを回避し、歴史社会学に現在の危機を乗り切るためのより良いツールセットを提供します。それどころか、政治生態学は社会の再現可能な性質における地政学的関係の役割を認識することで恩恵を受けることができると主張している。
一般に、エコ・オリエンタリズムのより具体的な定義は見つかりませんでしたが、芸術作品、文化、歴史とエコロジーの関係という観点から見ると、エコ・オリエンタリズムは、気候とは別の世界観を通じたエコロジーとオリエンタリズムの関係を指します。そして環境の影響。
【参考ソース】
- Victoria C. Bush. Eco-Orientalism: Settle-Colonial Fields of Knowledge in the Contemporary Climate Imagination. (2023). Louisiana State University and Agricultural and Mechanical College. DOI: 10.31390
- Tori Bush. Eco-Orientalism: Power Discourses on Isle de Jean Charles. (2022). ISLE: Interdisciplinary Studies in Literature and Environment, Volume 29, Issue 2, Summer 2022, Pages 248–259.
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